早在清末的光绪、宣统年间，受西方习俗的影响，兴志了追悼会的丧礼仪式。进入民国以后，新的丧礼进一步发展，形成了新旧丧礼并存的局面。当时的新丧礼是，丧服任凭丧主自行穿戴，吊仅：具挽联、挽稼、香花、花圈等为礼，设备：亡者遗像、陈列香花等物，礼节：奏乐、唱歌、亡花、献花、读祭文。

用鞠躬取代了下跪，来宾致祭一鞠躬，谢来宾，一鞠躬。追悼完毕送葬、挽联，花圈和死者遗像前，丧主随之，后为灵柩，接着是送葬者来宾，这些，就是今天丧葬礼仪的先声。

而民国建立后，旧制均一概废止，仅有士庶丧礼仍保存。制定了新丧葬礼制对旧式丧葬礼仪进行了一定程度的改革。

据民国时期修订的河北《新城县志》记载：“民国丧礼，改3年之丧为27日，官不解职，士不缀考。自父母始殁以至除服，凡先圣、帝王所定一切之礼，悉废不用。”

而民国初年，丧礼无明文元宝，一般人“于临终殡殓，赴告予唁，营葬，虞祭之礼，大抵沿续旧方式，惟无丁忧起复之制，居官司给假治丧1月为限。兵役法凡直系亲属或配偶死亡未满1月者，得以延续征集，此则与古大葬者也。……孝子在丧其中，亦有学习西方习俗，以青布1条缠于右臂。

民国时期的丧葬礼仪，呈现出新旧、中西杂用并存的特点。一方面传统的丧葬礼俗仍然扮演着主导地位，但已明显呈现出衰颓的迹象；另一方面，在近代西方文明的影响下，一些文人士大夫及上层官僚、商人中的丧礼已开始采用新式的丧葬礼仪。(编辑：沈阳灵益www.4444448.com)