殡葬祭礼即是要疏解人们对死亡的恐惧与悲伤，导入到人鬼神合一的生命境界。所谓人鬼神合一，或称为人鬼神三位一体，是指人与鬼神虽然在生命形态上区分为三，但是彼此是可以相互渗透与交感为一，人的生命与鬼神的生命不是对立的二或三，而是能够和谐感通的一。从人的立场来说，鬼神似乎是分成善恶两种灵性，鬼是恶的象征，是有害于人的灵力，是要以疏远驱赶的方式来阻断鬼的入分侵与危害。神是善的象征，是有利于人的灵力，是要以取悦亲近的方式来祈求神的安抚与庇佑。鬼神不是对立的，鬼也能转恶为善净化为神，殡葬祭礼即具有如此净化的作用，死亡导致人灵转化为鬼，经由仪式的交感作用，将善恶合而为一，鬼灵成为祖先灵晋位为神。殡葬祭礼的目的在于交感的“通”，象征的是生命的证悟，在精神上突破了利害善恶的冲突，会通出整体感通的神圣境界。

殡葬祭礼的“通”，也是建立在人与天地合一的宇宙论上，肯定人具有感通天地的能力。所谓天地人合一，或称为天地人三位一体，是指天地与人都源自于宇宙运行的道化原理，存活在道的循环往复的运动规律之中。天与地或许象征气化的阴阳现象，有着上下清浊的区别，但是一阴一阳之谓道，天地和合造就万物的生生不已。殡葬祭礼传达了人参与天地的交感愿望，死亡不是生命的结束，而是重返宇宙原有运行法则之中，在祭祀的过程中拉近人与天地万物之间的距离，甚至在德性的感通中产生了报本返始之情，死亡只是生命重回到原点，在成长的过程中，人早已展现出天地之德与万物共荣共生，成就了宇宙和谐的生存秩序。殡葬祭礼不仅将人通向于鬼神，同时也将人通向于天地，经由祭祀来领悟与体证人与宇宙共通的生命本质，割据与延续祖先留传下来的功德，在追思中不仅要承接前人的恩泽，更要以积极的善德实践来光宗耀祖。(编辑：沈阳灵益www.4444448.com)