生死信仰是人类经由数千年甚至上万年对生存条件与存在意义不断探寻下的意识与观念系统，是集体共有的文化意识与精神生活，是具有高度遍在性与流传性的信仰系统。从原始社会进入到现代社会，生死信仰依旧是人们依赖的精神支柱与行动指南，殡葬的精神文化形式有如活化石般的历久不衰，能跨越漫长的时空来引领当代人们面对死亡的行动模式，以及对生命存有的价值追寻。

生死信仰是殡葬文化最为深层的观念系统，表层的殡葬用品形式与中层的殡葬礼仪操作，可能会随着时空的转换而变迁，但是人们面对生死的信仰观念却有如文化基因般的根深蒂固，延续着从原始社会传承下来的价值信念，作为行为规范与活动面向的主要依据，来指引人们顺利渡过因死亡而带来的生存冲击。

生死信仰最为核心的课题，应是对于人性本质的探寻，从灵魂的观念追溯人性的意义内涵与存有价值。当原始社会意识到灵魂的存有与死后世界时，人们已开始建构自我的精神存在，探讨肉体形式之外的生命目的与价值，凝聚出对人性本质的文化共识。相对于灵魂来说，人类除了肉体外还具有人性，认为人性是与所有天地万物的生命本质是相通的，确立了人的生命在宇宙中的地位与存在的作用，肯定人性在精神层面上是与天地万物有着不可分割的连续关系，可以超越出肉体生死的有限形式而能永恒长存。生死信仰的重点是在跳脱出生死的形式，理解到“人性”的生命本质，此“人性”是超越出物质形态的精神存有，即是人们克服死亡与超越死亡的动力所在，能指引人们在有限的肉体形式中领悟无限的存有，开启出类同于宇宙法则的心灵境界。

从精神境界来说，“人性”是本于自然和谐的完善形态，是超越出有限性个体的普遍性与无限性存有，每个人都具有着如此本善的人必一，追求相应于宇宙法则的自我实现目的。生死信仰可以说是一种回归生命本善的精神教养运动，从生命有涯的死亡过程中提升人性无限扩大的存有偶会，强调人性不是领队在物化的感官肉体上，而是深化在与天地同一的精神体验上，人性等同于和谐的宇宙生成法则，人就是具有如此的人性而必然会发展出生死信仰的观念系统，作为自我完善追求的实现目标。生死信仰可以视为人性本善的实践体系，是扣紧在对人性的反思与体证的精神活动，视人的生命是维系在人性向善的永恒价值上，死亡不是生命的最终结局，而是回归到人性的自我觉醒，将人升华到宇宙无限存有的境界之中。

在原始社会长期时空发展历程中，人性本善的生死信仰早忆成型，有着庞大超越死亡的观念体系，指导人们摆脱对肉体形式的执着，致力于相应于宇宙的人性追求，将人性提升到总体和谐的本善境界。人不是向死的存在，应是向善的存在，人类虽然无法避免死亡，但是可以努力地使人性趋向于善，经由生死信仰的观念导引，不断地追求自我超越的境地，进向更高精神层次的善性存在。原始宗教早已有着精神性寄托的向善实践，以永恒的善性来舒解短暂有限的人生，以无限的宇宙体验来解消死亡的限制，以人性的自我完善来实现生命的永恒价值。这种与生死有关的信仰是建立在人自身的主体意识上，展现出人性向善实践的生命力，直接从生死的本源处，将人性存有的意义与宇宙和谐与永恒的善性结合，探寻生死的终极意义与价值。(编辑：沈阳灵益www.4444448.com)