当代生命伦理学应将殡葬礼俗纳入进来，作为最核心的研讨课题，虽然殡葬礼俗没有直接涉及到生物医学技术的医疗行动层面，却有着紧扣死亡事件而来的人性与生命质量的关怀，是源自于传统文化的哲学与宗教等伦理体验而来，对人类生存与提升生活品质等有相当深层的体系性建构。

人类之所以与动物不同，就在于人文性的道德原则与行为规范，在追求具体生存利益的同时，也要顾及人性的价值实现与人类的永续发展，维系社会理性与和谐的生存结构。不管科技如何进步与发达，人类的行为法则仍要遵守普遍的道德原理，来维护社会伦理秩序的共同利益。人类务必遵守的伦理规范，最被人们重视的有四群道德原则，为自律、无伤、增益、公义等，是生命伦理学常被提到四群基本原则。

殡葬的生命伦理是从丧礼延续到祭礼，显示出宗教信仰在礼俗活动中特有的神圣地位，还是要经由礼事鬼神来确立养生送死的伦理秩序。这种宗教信仰是与人文社会紧密结合，是以勤事鬼神的宗教行为来维系人伦的教化工作，祭祀仪式是深入于生活的伦理运作之中。后代佛教与道教的崛起，仍依附在原始宗教的殡葬祭典活动之中，以更为崇隆的礼仪模式与科仪法事，来满足民众崇祀宗祖与祭祀鬼神的宗教需求，进而深厚生者与亡者亲情相交的伦理秩序。

殡葬礼俗可以说是直接面对死亡的伦理制度，建立起从临终到死亡后的礼仪操作系统，是将个体生命安置在社群的历史文化脉络之中，发展出符合伦理道德需求的社会体制，来帮助人们在死亡的过程中依旧能维护良好的生命品质；亡者可以在殡葬礼仪的协助下以最佳的生命状态平静的面对死亡，同样地生者也可以在殡葬礼仪的整套流程中，提升到最佳的生命状态来度过死亡的考验。

殡葬礼仪是具有生命教育的伦理指标，是以宗教信仰来扩大生命体验的内涵，延伸到人与天地鬼神整体和谐的存有境界，不仅化解掉死亡的短暂冲突，更在宗教宇宙论的教化下，将人与人的伦常关系，扩大到与天地鬼神相互对应的神圣关系上，体证生命存有的永恒性与超越性。(编辑：沈阳灵益www.4444448.com)