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[民俗文化]过完腊八就是年关于腊八节起源[ 2015-01-25 08:58 ]

《祀记》上面解释：“蜡者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”“腊”与“蜡”相似，祭祀祖先称为“腊”，祭祀百神称为“蜡”。“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动，而多在农历十二月进行，人们便把十二月称为腊月了。

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[民俗文化]慎终追远，归后民德[ 2014-10-10 10:05 ]

从微观个体来看，殡葬祭祀之礼能够对人进行生命教育和道德教育，成就个体之德；从宏观社会整体来讲，它还发挥着化育民俗和传承文化的功能。道德教化论认为礼仪能使人感到人与人之间情感的联系，能产生敬爱他人的情感，人们经常地实践这些礼仪，久而久之就能使自己拥有共同的价值态度和行为模式，如果在社会中形成了气氛就成了习俗，即起到了化民成俗的作用。如果这种外在的教化和影响能够与本人的性情相融合，则能够使自己的内在精神达到更优美高尚的状态，使个体所实有的道德更淳朴更厚道。人们在殡葬祭祀活动中，耳濡目染和习得这一整套礼仪，不仅能够训

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[最新资讯]殡葬风俗应与时俱进[ 2014-08-27 13:23 ]

纵观我省今年的祭祀活动，与以往相比，可圈可点之处骤然增多，变得更加文明，更加环保。以沈阳市为例，有数据显示，沈阳市殡葬网目前累积点击量已达428万次，网上纪念堂已建4670个，留言4.2万余条，市民鲜花祭祀已高达到99%。这些数据有力的说明人们的殡葬活动在移风易俗，与时俱进。

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[民俗文化]青海湖神秘祭祀文化[ 2014-08-24 10:54 ]

青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。 2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。雍正皇帝祭海祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加了这项祭祀活动。大规模的祭海活动起源于雍正年间

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[民俗文化]宗教的传统祭祀方法有哪些[ 2014-08-19 13:40 ]

中国文化渊远流长，中国传统宗教也悠久绵远。在中国传统宗教的活动中，其核心内容就是祭祀，它是伴随着神灵观念的产生而产生的，是人们希望各种神灵在支配自身运动时能有利于氏族的生存和发展，因而将最好的礼品奉献给神灵，以期实现这种愿望，天长日久就形成了祭祀的习俗。从本质上说，祭祀活动就是古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人与神之间而产生的活动。所以祭祀的具体表现就是用礼物向神灵祈祷或致敬。祭祀在中国人头脑中占有十分重要的位置，因而有「国之大事，唯祀与戌」的说法，并将其作为五经之要事，「凡治人之道，莫

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[民俗文化]清明扫墓的渊源[ 2014-08-03 10:42 ]

中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。

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[民俗文化]宗教的传统祭祀方法有哪些?[ 2014-01-03 18:24 ]

中国文化渊远流长，中国传统宗教也悠久绵远。在中国传统宗教的活动中，其核心内容就是祭祀，它是伴随着神灵观念的产生而产生的，是人们希望各种神灵在支配自身运动时能有利于氏族的生存和发展，因而将最好的礼品奉献给神灵，以期实现这种愿望，天长日久就形成了祭祀的习俗。从本质上说，祭祀活动就是古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人与神之间而产生的活动。

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