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[最新资讯]沈阳灵益批发零售黑檀骨灰盒[ 2016-12-19 14:46 ]

沈阳灵益骨灰盒厂家自成立以来，公司针对客户的构思，审查各地民俗及宗教信仰文化，有着专业的骨灰盒设计团队作出详尽的产品设计。黑檀木是一种非常昂贵的材质骨灰盒，有的喜欢檀木材质的，一些黑檀红木家具价格都要上百万的，有的甚至无价。虽然骨灰盒的体积小但是它的做工精细，在每一个雕刻上是需要严格的把关，用黑檀木的骨灰盒手工费用是非常昂贵的，材质的价格也是很贵的。而市场上很多骨灰盒销售商都以低价销售黑檀骨灰盒，但是这些骨灰盒是不是真的是黑檀骨灰盒只有商家自己知道，但是这种材质骨灰盒厂家成本生产的话成本都是非常高的，然后一些商家再

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[民俗文化]韩国丧葬文化与习俗[ 2016-04-22 09:39 ]

韩国丧葬文化与习俗韩国葬礼过程：　　按照习俗，韩国葬礼主要包括招魂、收尸、告丧、大小殓、置葬等环节，和中国的习俗如出一辙。即使在讲究简化的现代社会，韩国人仍然恪守着磕头、路祭等传统。葬礼的程式根据每个人的信仰的宗教不同而各不相同。例如天主教或该新教教徒的葬礼大部分是按照教会仪式进行的。　　在儒教进入韩国以前，佛教处于支配地位，因此葬礼形式多为火葬。但儒教文化被接受后，“身体发肤收之父母”，受之父母的身体越来越被重视，所以埋葬文化得到了普及。 &nbs

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[民俗文化]为什么风水出自深山老林？[ 2015-09-24 14:25 ]

常识：风水常识都有出处，背后的支撑是民间的经验【沈阳灵益】骨灰盒批发、殡葬丧葬用品批发查阅任何古籍，你都可以得到的信息是： 1、古往今来，宗教的寺庙都深藏在丛山密林中。 2、很风水轶事都是从山村荒野中流传出来。 3、各种奇怪的法事等等也传自偏僻的山区。 4、凡是修行，都需要进山体悟。你以为这些事儿都是巧合？在一本野史上看到过这样一段话，大概记录了一些奇事儿的缘由：从古至今开疆大墓都葬在深山之中，位高权重的帝王将相去世后，近卫全部剃度出家，在深山墓巢边兴建寺庙，明为普度众生，暗

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[民俗文化]“轮回转世”的佛教丧葬观[ 2015-02-15 15:24 ]

据历史记载，东汉末年，佛教传入中国。公元65年，东汉明帝梦见西方之佛，他兴趣盎然的遣出十余位使者，前往天竺求取佛经佛法。两年以后，使者归来，他们用白马给中国人驮回一个陌生的宗教。随同而来的还有两位深目高鼻的印度高增。明帝以贵宾之礼接待了两位高增，并赦令在洛阳城西雍门外为他们修建僧寺，为纪念白马驮经之功，这座寺被钦定为白马寺。从此，佛光流传，法轮东转。

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[民俗文化]殡葬礼俗的分类[ 2014-11-27 09:46 ]

殡葬文化有时间性拼成工，也有空间性的差异，同一个时代不同的地区与族群其殡葬礼俗也多不尽相同，各自有其文化的选择与调适，每个地区与族群都可以拥有约定俗成的殡葬习俗。近年来社会族群的划分更为多元，也可以因宗教信仰的差异，各自发展出不同宗教信仰的殡葬文化。在现代同一社会背景下，殡葬礼俗却是多样并立，无法形成一致性的礼制与习俗。

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[民俗文化]殡葬的生命伦理[ 2014-11-23 13:16 ]

当代生命伦理学应将殡葬礼俗纳入进来，作为最核心的研讨课题，虽然殡葬礼俗没有直接涉及到生物医学技术的医疗行动层面，却有着紧扣死亡事件而来的人性与生命质量的关怀，是源自于传统文化的哲学与宗教等伦理体验而来，对人类生存与提升生活品质等有相当深层的体系性建构。

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[民俗文化]宗教对于殡葬文化的影响[ 2014-11-16 08:11 ]

殡葬有关生命伦理的课题，除了人与人之间的道德观念与行为实践外，更与灵魂的宗教信仰紧密相连，不仅关注有形的肉体生命，也重视精神性的灵性生命。

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[民俗文化]灵魂观的生死信仰[ 2014-10-17 10:07 ]

人类的殡葬文化源自于原始宗教的灵魂观与生命观，产生了处理遗体的意识与行为，在原始时代人们的物质生活虽然十分贫乏，人们却能基于信仰的需求致力于为亡者来安排灵魂的寄生或来世的生活，重视死亡事件的殡葬操作礼仪，举办着各自不同规模或类型的丧事活动。

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[民俗文化]道教的斋醮仪式[ 2014-10-17 10:04 ]

道教是中国本土化的宗教，是在传统社会的文化脉络下发展而成，延续着古老的原始宗教与周代政治化的宗法宗教而来，是先秦以前各种信仰文化系统的大整合，其主要源头有五：

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[民俗文化]儒家祭礼的生命关怀[ 2014-10-16 14:28 ]

儒家主要是延续了周文明的礼乐教化制度，继承了原始宗教“天地人鬼神五位一体”的宇宙图式，肯定“人”的生命主体是可以感通天地运行的原理，也可以交接鬼神变化的法则，重视祭祀的礼仪设计与操作功能，彰显出人际间伦理教化的道德实现。

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[民俗文化]丧葬祭礼的宗教内涵[ 2014-10-14 10:34 ]

从原始社会以来殡葬活动中的丧礼与祭祀一直是紧密结合，整个丧葬礼仪是配合祭祖仪式来展开，将亡者经由祭祀转化为祖先，晋位为鬼神，进而与天地神明并列，永享后人的香火祭拜，也能以其威赫的灵力来庇佑子孙。

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[民俗文化]殡葬文化的研究方向与伦理价值[ 2014-10-14 10:32 ]

作为殡葬文化的研究者，应该保持一种警醒的态度，反思我们应当如何挖掘传统文化和借鉴外族文化当中的积极因素，当然也包括借鉴宗教中的有关生死的思想资源，来构建理性的、积极的、具有教育生者和安定社会诸多功能的现代化殡葬观念和实践活动。

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[最新资讯]殡葬祭祀的研究现状[ 2014-10-07 10:29 ]

中国素有“礼仪之邦”的美称，其中婚礼和葬礼是核心。尤其是葬礼，在五千年的历史中，形成了一整套包括丧、殡、葬、祭等在内的礼仪，在此意义上，中国人可谓是最为养生送死操心的民族。在这一整套的活动中，蕴含了丰富的血缘、文化、道德和宗教的意义，构成了中华文化遗产的重要组成部分。

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[民俗文化]中国各民族殡葬习俗[ 2014-09-24 09:36 ]

追溯几千年来的中国殡葬习俗，其葬法千差成，祭奠丰富多彩，这主要缘于历史演变和社会经济的差异性、自然条件和民族文化的多样性。一般来说，每一个民族都他自己的宗教信仰、人文伦理和“殡葬文化”。

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[民俗文化]殡葬仪式的机理研究[ 2014-08-25 15:50 ]

对仪式的研究源于19世纪中晚期，宗教学、人类学、社会学、历史学、心理学等多个学科都对仪式现象进行了大量的研究。

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[民俗文化]青海湖神秘祭祀文化[ 2014-08-24 10:54 ]

青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。 2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。雍正皇帝祭海祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加了这项祭祀活动。大规模的祭海活动起源于雍正年间

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[民俗文化]宗教的传统祭祀方法有哪些[ 2014-08-19 13:40 ]

中国文化渊远流长，中国传统宗教也悠久绵远。在中国传统宗教的活动中，其核心内容就是祭祀，它是伴随着神灵观念的产生而产生的，是人们希望各种神灵在支配自身运动时能有利于氏族的生存和发展，因而将最好的礼品奉献给神灵，以期实现这种愿望，天长日久就形成了祭祀的习俗。从本质上说，祭祀活动就是古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人与神之间而产生的活动。所以祭祀的具体表现就是用礼物向神灵祈祷或致敬。祭祀在中国人头脑中占有十分重要的位置，因而有「国之大事，唯祀与戌」的说法，并将其作为五经之要事，「凡治人之道，莫

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[民俗文化]“轮回转世”的佛教丧葬观[ 2014-01-04 15:02 ]

据历史记载，东汉末年，佛教传入中国。公元65年，东汉明帝梦见西方之佛，他兴趣盎然的遣出十余位使者，前往天竺求取佛经佛法。两年以后，使者归来，他们用白马给中国人驮回一个陌生的宗教。随同而来的还有两位深目高鼻的印度高增。明帝以贵宾之礼接待了两位高增，并赦令在洛阳城西雍门外为他们修建僧寺，为纪念白马驮经之功，这座寺被钦定为白马寺。从此，佛光流传，法轮东转。

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[民俗文化]宗教的传统祭祀方法有哪些?[ 2014-01-03 18:24 ]

中国文化渊远流长，中国传统宗教也悠久绵远。在中国传统宗教的活动中，其核心内容就是祭祀，它是伴随着神灵观念的产生而产生的，是人们希望各种神灵在支配自身运动时能有利于氏族的生存和发展，因而将最好的礼品奉献给神灵，以期实现这种愿望，天长日久就形成了祭祀的习俗。从本质上说，祭祀活动就是古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人与神之间而产生的活动。

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